Design a site like this with WordPress.com
Mulakan

SHEIKH SAIFUDDIN

Slide56

Dalam keperluan kekasihNya Muhammad saw dan beliaulah Quthb. Muhammad Sayfuddin Qs merupakan seorang Mujadid dari thariqah an-Naqshbandi dan seorang Mujadid dalam jalur kebenaran dari sunnah. Beliau memperoleh kelebihan besar spiritual dari nenek moyang yang mewarisinya, yaitu Sahabat Nabi Sayidina Umar ibn Khaththab Al faruqi.ra dan dari kakeknya beliau, Sayyidi Syaikh Ahmad Al faruqi Qs. Dengan berkah dan restu dari Baginda Nabi Muhammad saw, beliau dapat menyebar luaskan thariqah ini.

Muhammad Sayfuddin Qs dilahirkan pada tahun 1055 H / 1645 M. beliau dibesarkan dalam lingkungan rumah ayahnya, Muhammad Ma’sum Qs dan disusui dengan susu pengetahuan ayah, kakek dan nenek moyang beliau. Selama kehidupan sang ayah, beliau duduk diatas singgasana petunjuk dan mengikuti jejak langkah para pewaris beliau.

Kediamannya menjadi seberkas sinar bagi para wali keagamaan yang dating dari seluruh penjuru dunia bagaiakan kupu-kupu, ketika pengetahuan bijak beliau meningkat, ketenaranpun merebak hingga ke langit-langit, meraih orbit-orbit orang-orang berilmu samapi beliau dapat menafsirkan symbol-simbol dari pengetahuan tersembunyi dan membuka harta karun urusan-urusan surgawi. Beliau menyebarkan pengetahuan eksternal dan internal dan bergabung dengan para pemula dan mahir. Beliau mengajarkan pengetahuan akan rasa.

Dalam thariqah yang diikuti oleh sang ayah, beliau pindah ke kota Delhi untuk menyebarkan pengetahuan Hukum Ilahiah dan cahaya ke jalanNya. Sang Sultan yang bernama Muhammad Alamagirpun menjadi murid beliau. Akibatnya banyak orang peradilan hukum, menteri-menteri dan semua pangeran menjadi pengikutnya. Dengan dukungan dari Sultan, maka tidak membutuhkan waktu lama seluruh kerajaan menerima beliau.

Dia merupakan bentuk dari Sunnah nabi sad an inspirasi cinta untuk hukum Ilahiah bagi seluruh bangsa dengan cara menyebarkan pengetahuan mendalam yang memenuhi hati beliau, beliau keadaan mengangkat naik bendera Islam dan menghapus jejak kebodohan dan tirani dari kerajaan.

Melalui berkah dari persahabatan dengan Syekh Sayfuddin, Allah membuat Sultan mencapai kesuksesan dalams etiap urusan, mencegah kemungkaran dan tabiat tidak memenuhi hokum yang berlangsung dalam kehidupan mnyata. Sultan mengasingkan para tirani dan penindas. Sultan menjaga hubungan dengan sang Syekh dan mengikutinya sebagai seorang murid.

Dengan semangat yang diberikan Syekh, dia dapat menghafal Kitab Suci AL Qur’an. Sultan menghabiskan malam dengan melaksanakan berbagai kewajiban dalam jalanNya seperti melantunkan dzikir. Sedangkan pada siang hari beliau menghabiskan waktu mengurus berbagai urusan kerajaan.

Syekh berusaha untuk mengeliminasi semua bentuk penderitaan dan tirani dari kerajaan dengan cara yang disetujui oleh sultan. Beliau mencapai kesuksesan luar biasa hingga seluruh India Hidup damai. Beliau meraih sebuah posisi yang dihormati dengan rasa hormat mendalam dimana semua Sultan dan pangeran akan berdiri bila beliau datang untuk menghormatinya.

Suatu hari seorang pria berdiri bersama para pangeran dan sultan dalam kehadiran syekh. Sebuah bisikan menyusup datang ke hatinya, berkata “Syekh itu sangat angkuh”. Syekh melihat kea rah si laki-laki tersebut dan berkata “engkau benar karena kebanggaanku dari kebanggaan Allah.”

Pernah suatu kali seorang laki-laki membantah perkataan Syekh. Malamnya, dia bermimpi melihat sekelompok laki-laki datang dan menyerngnya. Mereka terus memukulinya sambail bertanya “beraninya negkau membangkang ucapan Syekh saat beliau adalah seorang pecinta Allah”. Lelaki itu sakit aparah. Dia pun bergegas menuju kehadiran Syekh dan meminta ampun.

Setiap hari di kediaman Syekh sekitar 6000 orang pencari tidur dan makan dari makanan yang beliau hasilkan.

Suatu hari, beliau mendengar dari rumah tetangganya alunan bunyi seruling yang mendayu-dayu. Beliau terpesona dengan senandung yang terdengar sayup-sayup itu. Kemudian beliau datang ke rumah tetangganya dan bertanya “apakah engkau piker bahawa aku kosong akan belas kasih dan emosi? Tidak, siapapun yang mendengar bunyi seruling yang mendayu-dayu dan tidak merasakan belas kasih dan emosi maka dialah yang kosong.

Tetapi ketika mendengar sesuatu yang indah, kita begitu tersentuh dan kita pun segera ditransportasikan ke hadirat Ilahi. kepada para awliya, seruan Tuhan terdengar tanpa campuran dari debu duka cita dan itulah mengapa awliya melemah ketika mendengarnya. Suatu seorang penderita kusta datang dan memohon kepada Syekh agar dia dapat sembuh dari penyakit itu. Syekh meniupnya dan tiba-tiba saja penyakit kustanya hilang.

Beliau meninggal dunia ditahun 1095 H/ 1684 M dan dimakamkan di kota Sirhindi. Beliau meneruskan rahasia mata rantai emas kepada Nur Muhammad Al Badawani Qs.

SHEIKH NUR MUHAMMAD AL BADWANI

Slide55

Nur Muhammad Al Badawani merupakan seorang keturunan dari Nabi saw. Cahaya beliau diberi kekuatan dari maqam Surgawi. Beliau mencurahkan hati-hati yang beingung kedamaian dan kebahagiaan, hingga kehadiran beliau dalam setiap anugerah dan sebuah jalan menuju Allah Yang Maha Kuasa dan Maha Mulia bagi setiap orang pada masa beliau, melaluinyalah Tuhan Memperbaharui Hukum Ilahiah (syari’at) dan realitas spiritual (haqiqat) seperti bulan purnama dalam malam yang gelap gulita. Berapa banyak sunnah yang telah dikesampingkan beliau hidupkan kembali dan berapa banyak pembaharuan yang menghasut beliau singkirkan?

Nur Muhammad Al Badawani Qs lahir pada tahun 1075 H / 16664 M dan dibesarkan dalam sebuah rumah yang penuh berkah, menghilangkan kehausan akan pengetahuan eksternal dan internal di pancuran Thariqah Naqsybandi sejak awal masa kanak-kanak beliau. Beliau menerima berbagai berkah dari para syekh beliau dan kesemuanya bangga akan kemajuan yang diperolehnya.

Beliau menlanjutkan ke gtingkat lanjutan hingga ke negri India dan menjadi lampu yang berkilau. Banyak pengunjung datang dari mana-mana menjenguk dan menerima dari beliau, rahmat dari rahasia-rahasia dan rahmat dari para penerusmnya. Beliau duduk diatas singgasana Araqat mengikuti Guru beliau dan menjadi seorang pembimbing yang membimbing dengan cahayanya bagi para pencari yang berada di Jalan Sufi.

Beliau meninggalkan sebuah nama mulia dan bagaimana mungkin hal tersebut terjadi jika tidaknabi Muhammad saw adalah nenek moyang beliau? Nur Muhammad Al Badawani Qs merupakan sebuah batang dari pohon pengetahuan kenabian dan seorang keturunan dari keluarga murni sang Nabi Muhammad saw. Tidak heran apabila beliau menjadi Qiblah bagi para Awliya dan ambang pintu beliau menjadi tujuan bagi semua Makhluk Tuhan.

Beliau amat sholeh, menghabiskan sebagian besar waktunya untuk membaca dan mempelajari adab (etika dan karakter) sang Nabi Muhammad saw, karakter dan tingkah laku baik dari para wali. Beliau dengan tepat melekat dengan bentuk dan kesungguhan nabi saw dalam setiap tingkah laku terilustrasikan dari peristiwa yang etrjadi.

Suatu hari beliau masuk ke dalam kamar mandi dengan kaki kanan yang tentu saja tidak sesuai dengan kewajiabn yang dianjurkan nabi saw. Hasilnya adalah beliau menderita sembelit selama 3 hari karena telah menyimpang dari sopan santun dalam sunnah ketika melangkah masuk kamar mandi. Beliau memohon pengampunan kepada Allah dan Allah membebaskan beliau dari tekanan ini.

Beliau memulai hidupnya dalam tingkat penyangkalan diri dan berada dalam tingkatan tersebut selama 15 tahun. Selama periode ini, beliau selalu dalam tingkat penyangkalan diri dan tidak pernah keluar dari tingkat tersebut kecuali selama melakukan ritual ibadah. Saat beribadah beliau kembali ke tingkatan penyadaran diri dan melakukan ibadah.

Kemudian setelah selesai akan kembali ke tingkatan sebelumnya. Beliau bersikap berhati-hati terhadap makanan dan hanya makan dari penghasilan yang didapat dari keringat yang mengalir dari alisnya. Beliau hanya makan roti yang beliau bakar sendiri dan hanya memakan bagian roti yang amat kecil. Beliau menghabiskan waktunya dalam meditasi dan perenungan.

Ketika roti telah habis, amak beliau adakan menyiapkan lagi dan belau kembali dalam perenungan dan meditasi. Dari perenungan yang luar biasa ini, punggung beliau menjadi bungkuk. Beliau melayani syekhnya selama bertahun-tahun. Juga melayani syekh Muhammad Muhsin, putra dari seorang narasi Hadist bear dimasanya bernama Syekh Abdul haqq, salah seorang khalifah Muhammad Ma’sum Qs, dengan menempuh pelayanan ini, beliau meraih tingkat tinggi kesempurnaan.

Beliau biasa berbicara, “selama 30 tahun berlalu pikiran seperti. Bagaimana caranya aku dapat bertahan hidp, tidak pernah melintas dalam hatiku. Subyek penghasilan tidak pernah dating ke hatiku, tapi aku makan ketika aku memerlukannya”. Beliau tidak pernah makan dari makanan yang diberikan orang sombong. Beliau berkata “makanan yang membanggakan manusia dipenuhi oleh kegelapan”.

Jika meminjam sebuah buku, beliau akan membacanya dalam 3 hari karena dia pernah berkata “pantulan dari kegelapan dan ketidak perdulian dari pemilik buku akan terpantul kepadaku”. Beliau sangat berhati-hati akan berbagai hal. Khalifah beliau adalah Sayyidina Habibullah Qs. Beliau biasa menangis ketika beliau mengingat Habibullah dan akan berkata kepada pengikutnya “kalian tidak melihat orang suci ini. Jika kalian berada dalam masanya maka itu akan memperbaharui keyakinan kalian terhadap kekuatan Allah yang telah menciptakan manusia sepertinya”.

Sayyidina Habibullah juga biasa berkata “penglihatan syekh Nur Muhammad Al Badawani Qs sangat detil dan luar biasa benarnya. Beliau biasa melihat dengan hati yang lebih baik daripada melihat menggunakan mata fisiknya. Beliau pernah berkata padaku suatu kali ketika aku beradda dalam kehadirannya “wahai putraku, aku melihat engkau menanjak ke kedewasaan. Apakah yang telah kau lakukan har ini?” aku menjawab “wahai Syekhku, ketika aku datang kepadamu, aku melihat seorang waniata di jalan”. Beliau berkata “lain kali waspadalah untuk menjaga kedua matamu”.

Syekh Habibullah pernah berkata “satu hari aku dalam perjalanan menuju kekediaman Syekhku ketika dijalan melihat seorang pemabuk. Saat aku menghadap Syekh, beliau memberitahuku “aku melihat engkau mengikuti jejak alcohol”. Aku menyadari dari perkataan beliau bahwa semua yang ada dalam kehidupan ini terpantul dari satu orang ke orang lainnya, dan dari karakter satu orang terpantul epada orang lainnya. Itulah mengapa kita harus menjaga diri kita agar selalu amat bersih setiap waktu dan selalu bergaul dengan orang-orang shaleh yang mencintai Allah.

Syekh Habibullah Qs pernah berkata “suatu hari seorang wanita dating kepada Syekh dan bertanya “wahai Syekhku, makhluk jin menculik anak perempuanku dan aku telah mencoba berbagai cara untuk mengambil dia kembali tapi sia-sia”. Syekh bermeditasi selama kurang lebih satu jam. Kemudian beliau berkata “anak perempuanmu akan dating esok hari sekitar Shalat Dhuhur, sekarang pulang dan istrrahatlah.

Si wanita berkata “aku sangat ingin waktu yang dimaksud segera tiba dan anak perempuanku akan muncul karenanya aku tidak bisa beristirahat. Tepat waktu yang dikatakan syekh, aku mendengar ketuka pintu dan masuklah anak perempuanku. Aku bertanya kepadanya “apa yang terjadi” anakku menjawab “aku telah diculik dan dibawa ke gurun pasir oleh jin. Aku sedang di gurun pasir dan baru saja seorang syekh dating dan mengambilku dari tangan jin dan membawaku pulang.””

Beliau meninggal pada tahun 1135 H / 1722-23 M. beliau meneruskan rahasia Thariqah kepada penerusnya, yaitu As Syekh Shamsuddin Habibullah Jan Janan Al MAzhar Qs.

SHEIKH SHAMSUDIN HABIBULLAH

Slide54

Syekh Syamsuddin Habibullah Jan-I-Janan Al-Mazhar ? adalah matahari dari kebahagiaan abadi. Beliau adalah
kekasih Allah Yang Maha Kuasa dan Tinggi. Beliau adalah jiwa bagi para hamba Penegak Kebenaran. Dan
esensi dari jiwa para hamba yang merasakan. Beliau adalah Ka?bah dari para orang beriman dan salah satu
dari bendera panji Rasulullah saw yang mulia. Beliau mengangkat agama Muhammad saw dan membangkitkan jalan
dari Naqshbandi.

Shaykh Shamsuddin Habib Allah Jan-I-Janan al-Mazhar lahir pada tahun 1113H/1701M di India. Sejak kecil
cahaya bimbingan dan jejak kelembutan bersinar dari keningnya. Penampilan beliau terbentuk dari campuran
manifestasi keindahan surgawi. Beliau terkenal atas ketampanannya seperti Nabi Yusuf as. Ini juga adalah
salah satu dari atribut Rasullulah saw, seperti yang Anas ra bicarakan :?Nabi Muhammad saw adalah yang
paling tampan dan bersuara paling indah dari seluruh Nabi.? Karena itu, shaykh Abdur Rauf al-Munawi berkata
? Ketampanan Nabi Muhammad saw tidak ada yang menandingi?

Ketika Shaykh Mazar berusia 9 tahun, beliau melihat Nabi Ibrahim as yang kemudian memberikan kekuatan
spritual melalui transmisi spiritual. Pada usia ini bila seseorang menyebut Abu bakar as-Shidiq ra di
hadapannya, dia akan melihat dengan mata fisik Abu Bakar as-Shidiq hadir di hadapannya. Beliau juga bisa
melihat Rasulullah Saw dan para Sahabat ra, begitu juga para shaykh Naqshbandi terutama shaykh Ahmad
Faruqi q.

Ayahnya membesarkan dan mendidik beliau dengan seluruh macam cabang pengetahuan agama. Pada usia remaja
beliau tertarik dengan cahaya spritual dari yang datang dari Shaykhnya, Sayyid Nur Muhammad q.
Shaykhnya kemudian membuka mata hati beliau dan membesarkan beliau dengan nektar dari bunga
pengetahuan yang tersembunyi. Shaykhnya mengangkat dirinya keluar dari kesadaran dirinya dan mengangkat
lebih tinggi lagi ke berbagai tingkat, yang menimbulkan kenikmatan luar biasa dan membuat dirinya
terkadang tidak sadarkan diri. Ketika sadar, beliau akan ikut kembali menemani Shaykh Nur Muhammad di
pendakian berikutnya. Shaykh Nur Muhammad mengizinkan beliau mengamati rahasia dari misteri tersembunyi dan
memberikan anugerah dari kekuatan spiritual dan berbagai tingkatan.

Suatu saat Shaykhnya membuka rahasia 9 titik lataif, loci dari rahasia Naqshbandi. Dari pengetahuan 9 titk
tersebut, beliau mengarungi rahasia tersebut sehingga menemukan 5 titik kekuatan lagi yang lebih kuat,
hingga Shaykhnya memberi otorisasi kepada beliau untuk mengaktifkan dan menggunakan 9 titik tersebut setiap
saat. Kemudian beliau dibawa kembali ke hadapan shaykhnya. Shaykh Nur mengangkat beliau dari satu
tingkat ke tingkat berikutnya, meliputi dirinya dengan cahayanya dan melindungi beliau dengan pandangannya
hingga beliau menggapai kesempurnaan dan membangunkan beliau dari kelengahan.

Jan-I-Janan sangat teguh dalam melayani Shaykhnya dengan kepatuhan yang sempurna. Dia terus berkembang
dengan memasuki khalwat di padang pasir dan hutan rimba atas perintah Shaykhnya. Di dalam khalwatnya,
beliau hanya makan tanaman liar dan akar. Dalam periode asketisnya, beliau hanya memakai sesuatu yang
menutupi tubuhnya dari ketelanjangan. Suatu hari setelah melakukan banyak khalwat, beliau melihat ke
dalam cermin tapi tidak melihat dirinya lagi melainkan wajah shaykhnya.

Pada tingkat ini, Shaykh Nur Muhammad memberi otoritas kepada beliau untuk membimbing para hamba Allah menuju
tujuannya dan jalan yang langsung. Beliau ditempatkan di atas singgasana suksesi dan berkat beliau, matahari
bimbingan mendaki terus menuju puncak kebahagiaan.

Ketika guru beliau meninggal, beliau terus mendapatkan bimbingan dengan mengunjungi kuburannya. Selama dua
tahun beliau menerima semua cahaya dan pengetahuan gurunya yang ditransmisikan melalui kuburannya.
Kemudian beliau menerima petunjuk melalui koneksi spiritual dengan shaykh beliau untuk menghubungkan
diri beliau dengan guru yang hidup.

Beliau menggapai pintu para wali yang sempurna yang ada di zamannya, shaykh Muhammad Afdal, Shaykh Hafiz
Saad Allah dan Shaykh Muhammad Abid. Beliau kemudian berguru dengan Shaykh Shah Kalhsan dan Shaykh Muhammad
az-Zubayr, beliau mendatangi kuliah Shaykh Muhammad Afdal, salah satu kalifah dari Shaykh Muhammad Masum.
Beliau mengunjungi dan belajar dengan Shaykh Abdul Ahad tentang pengetahuan tradisi Rasulullah dan
hadist, selama mengikuti kelas ini, setiap saat Shaykh menuturkan salah satu hadist, beliau akan menghilang
(self effacement) dan suatu panorama akan muncul dihadapan beliau, di mana beliau melihat dirinya duduk
bersama Rasulullah saw dan mendengarkan hadist tersebut langsung dari Rasulullah saw, beliau akan mengoreksi setiap kesalahan yang mungkin saja muncul dalam narasi dari gurunya dan beliau diakui sebagai seorang yang jenius dalam pengetahuan hadist dan tradisi dari Rasulullah saw.

Shaykh Jan-I-Janan terus bersama perkumpulan para shaykh tersebut selama duapuluh tahun. Beliau terus
menerus mengalami kemajuan dalam tingkat kesempurnaan hingga beliau menjadi samudera pengetahuan. Beliau
berkembang dalam jaringan kutub spiritual hingga akhirnya beliau menjadi kutub spiritual itu sendiri,
bersinar bagaikan matahari di siang hari. Shaykh Muhammad Afdal berkata,?Shaykh Mazar Habib Allah telah
diberikan tingkat dari kutub spiritual dan beliau adalah poros utama dari Jalan Sufi saat ini?.

Kesempurnaan spiritual beliau menarik perhatian setiap orang, hingga mencapai seluruh bagian sub benua. Di
hadapan beliau, para pencari akan menemukan apa yang mereka butuhkan hingga, melalui berkah beliau India
menjadi seperti Ka?bah yang dikelilingi malaikat.

Kekuatan yang atraktif ini mempengaruhi banyak orang, bahkan murid dari salah satu Shaykh Naqshbandi
lainnya. Salah satunya adalah Shah Wali Allah dari Delhi, yang begitu mengagumi Shaykh Jan-I-Janan. Dia
berkata tentang beliau:

Beliau adalah cahaya petunjuk dari jalan ini untuk menuju Hadirat Ilahi dan melalui beliau, aku menerima begitu banyak berkah. Walaupun beliau tidak lebih tua dariku, Aku menganggap beliau adalah sebagai guruku, seperti Shaykh dan ayahku sendiri, Shaykh Abd ar-Rahim dan Shaykh Abu Taher Madani.

Shah Wali Allah menerangkan tentang Jan-I-Janan dan dua guru lainnya yang disebutkan di dalam bukunya
Altaf Al-Quds :

Kategori kedua dari para guru dari jalan ini adalah seseorang yang telah menggapai kesempurnaan sehingga Hikmah Ilahi menunjuk mereka untuk membimbing setiap orang. Melalui merekalah, umat menjadi bersatu dan berdisiplin. Pembimbing spiritual seperti inilah yang mampu menunjukan jalan yang benar. Mereka mempunyai
penyembuh untuk setiap penyakit dan menunjukan kemudahan dalam kesulitan.

Di dalam pribadi beliau yang mulia terkombinasi kekuatan dari empat jalan sufi. Beliau adalah guru besar dari Naqshbandi, Qadiri, Suhrawardi, dan Chisti. Beliau berkata,?Aku menerima rahasia-rahasia dan pengetahuan dari semua jalan ini dari Shaykh-ku, Shaykh Nur Muhammad al-Badawani, hingga aku menerima begitu mulia kekuatan dari semua Jalan ini. Shaykh-ku mengangkat aku dari tingkat Ibrahimic menuju tingkatan Muhammadan, yang menyebabkan aku melihat Nabi Muhammad saw menduduki tempatku, ketika aku menduduki tempat Beliau. Kemudian aku menghilang, dan aku melihat Beliau duduk di ke dua tempat. Kemudian aku melihat Beliau menghilang, dan kemudian aku duduk di kedua tempat tersebut.

Shaykh Mazar berkata:

Suatu saat aku sedang duduk di hadapan Shaykh Muhammad Abid dan kemudian Shaykh berkata,?Dua matahari di dua ujung bertemu, jika cahaya mereka digabungkan dan menyebar ke seluruh alam semesta, maka cahaya tersebut akan membakar semuanya?.

Shaykh Muhammad Afdal lebih tua dariku, tetapi dia selalu berdiri setiap aku masuk, Beliau berkata
kepadaku,?Aku berdiri untuk menghormati jalur mulia yang engkau miliki?.

Seluruh dunia ini dan seluruh alam semesta berada di dalam genggamanku. Aku bisa melihat apasaja di
dalamnya dengan jelas, seperti jelasnya aku melihat tanganku sendiri.

Beliau memiliki pengalaman ajaib dan panorama spiritual yang tak terhitung mengenai Surgawi maupun
dunia yng rendah ini. Suatu hari beliau berjalan bersama pengikutnya tanpa membawa perbekalan. Mereka
terus berjalan dan berhenti pada saat mereka lelah. Shaykh Mizar akan memanggil mereka dan
berkata,?Makanan ini untuk kalian,? dan meja-meja penuh makanan akan muncul di hadapan mereka.

Suatu hari dalam suatu perjalanan, terjadi badai yang sangat hebat. Angin bertiup di setiap arah. Udara
terasa sangat dingin. Setiap orang menggigil karena dinginnya. Situasi semakin memburuk karena merasa
mereka akan mati membeku di padang pasir. Kemudian Shaykh Mazar mengangkat tangannya dan berkata,?O Tuhan, buatlah di sekitar kami, tapi tidak di atas kami? tiba-tiba, awan berpindah dari atas mereka dan walaupun hujan turun dan udara dingin berada satu mil dari mereka, temperature di sekeliling mereka tetap normal.

Beliau berkata:

Suatu saat aku berziarah ke makam Shaykh Muhammad Hafiz Muhsin. Aku menghilang dari diriku, dan dalam suatu panorama aku melihat tubuh beliau. Jasad beliau tidak mengalami kerusakan dan kain kafan di tubuh
beliau masih sangat bersih kecuali sedikit bercak kotoran di bagian kaki. Melalui kekuatan spiritual,
aku bertanya kepada beliau tentang hal tersebut. Beliau berkata,?Oh anakku, aku akan menceritakan kepadamu sebuah cerita. Suatu hari aku mengambil batu dari kebun tetanggaku untuk menutup lubang di kebunku. Aku berkata pada diriku,?Besok pagi nanti aku akan mengembalikan batu itu ke tetanggaku? tetapi kemudian aku lupa. Sebagai akibatnya, kotoran muncul di kain kafan ini. Satu tindakan saja menodai kain kafan ini.

Beliau berkata :
Selama engkau diangkat ke atas di dalam kesalehan,engkau akan diangkat di dalam tingkat kewalian..

Suatu saat beliau menjadi marah dengan seorang tiran,beliau berkata,?sebuah pandangan datang kepadaku, danaku melihat seluruh shaykh, dari Abu Bakar as-Shidiqra hingga ke Shaykh hari ini tidak senang dengantindakan tiran itu? esok harinya tiran itu meninggal.

Seorang pria datang kepada beliau dan berkata,?ohguruku, saudaraku telah dipenjara di suatu desa. Mohonberdoalah kepada Tuhan agar saudaraku dibebaskan?.Beliau berkata ,?Oh anakku, saudaramu tidak dipenjara,tapi dia telah melakukan suatu kesalahan dan besokengkau akan menerima surat darinya? dan itu kemudianmenjadi kenyataan seperti yang beliau deskripsikan.

Shaykh Jan-I_Janan suatu hari menginformasikan kepadapara pengikutnya tentang kabar baik dan beberapa orangyang cemburu, menolak untuk menerima apa yang beliaukatakan. Beliau menjawab,?Jika engkau tidak percayakepadaku, mari kita menemui seorang hakim. Kita akanmemberitahu pandangan kita masing-masing sehinggahakim itu akan menilainya.? Mereka berkata,?kami tidakmenerima hakim siapapun kecuali nabi Muhammad saw, dandi hari perhitungan nanti, kita akan tanyakan kepadaNabi saw untuk memberi penilaian.? Beliau kemudianberkata,?Tidak perlu menunggu hingga hari perhitungannanti. Kami akan meminta penilaian Nabi Muhammad sawsekarang.? Beliau melakukan kontemplasi denganmendalam di dalam hatinya dan diperintahkan untukmembaca al-Fatiha. Setelah itu, tiba-tiba NabiMuhammad saw muncul di hadapan setiap orang danberkata,?Shamsuddin Habib Allah Jan-I-Janan al-Mazaradalah benar dan kalian semua salah.?

Tentang Ciptaan

Eksistensi adalah suatu Atrribut yang hanya dimilikioleh Tuhan sendiri. Dunia ini seperti bayangan darikenyataan yang ada di Hadirat Ilahi. Kenyataan dariseluruh kemungkinan seluruh ciptaan timbul darigerakan Atribut Ilahi dan Kualitas Ilahi di ataskehampaan. Eksistensi sejati yang dimanifestasikandalam bentuk fisik dikonfirmasikan sebagai cahaya didalam Hadirat Ilahi.

Apapun yang muncul dalam bentuk ciptaan fisik hanyalahsebuah bayangan dari kemilau realitas yangdiprojeksikan oleh Kualitas Ilahi di atas kehampaanyang bersifat non-eksistensi. Dunia dari Atribut Ilahiadalah sumber asli dari sumber mata air penciptaanberbagai semesta. Karena semua bentuk fisik ciptaanterbit dari sebuah kombinasi dari Kualitas Ilahi dariTuhan dan kehampaan, sehingga semua ciptaan mengambilbagian dari dua sumber alami yang bertentangan. Darialam yang hampa dan ?ketiadaan? muncul lapisan darisubstansi fisik dan ini menyebar dalam tindakan setiapmanusia, menimbulkan kegelapan, kealpaan, dankejahatan. Dari Attribut Ilahi datang cahaya,pengetahuan, dan kebaikan. Oleh karena itu para Sufi,ketika melihat dirinya, menyadari bahwa semua kebaikanyang ada pada dirinya adalah sebuah cahaya dariHadirat Ilahi yang direfleksikan kepada dirinya, bukanberasal dari dirinya sendiri. Sebuah persamaan lainnyaadalah seperti seorang pencari yang mengenakan pakaianyang sangat bagus tapi sesungguhnya pakaian itu bukanmiliknya, sehingga semua pujian bukanlah milikinya.Sebaliknya dia melihat dirinya sebagai sebuah dasarsubstansi, yang penuh dengan kegelapan dan kealpaan,dengan sifat yang lebih buruk dari binatang. Dengandua persepsi ini dia akan melepaskan ketertarikan daridirinya sendiri dan akan keluar dari dirinya sendiri,dan kemudian memohon ampunan kepada Sumber KebaikanIlahi. Dengan perubahan ini, Tuhan akan mengisihatinya dengan cinta dan kerinduan kepada HadiratIlahi. Seperti yang telah Tuhan katakan di dalamHadist Qudsi yang suci, ?Jika hambaKu mendekati denganjarak satu tangan, Aku akan mendekati dia dengan satulengan, jika hambaKu datang dengan berjalan, Aku akanmendatangi dia dengan berlari.

Keadan beliau ketika akan meninggalkan dunia ini

Sesaat sebelum beliau meninggal, Shaykh Jan-I-Janansedang berada dalam keadaan emosianal dan cinta yangbegitu besar kepada Allah. Beliau mengalamiketidaksenangan luarbiasa karena terlalu lama hidup didunia yang sementara ini. Beliau menghabiskan sisahidupnya dalam kontemplasi yang intens. Ketikaditanya, beliau akan berkata bahwa dirinya dalamkeadaan Fana dan Baqa di dalam Tuhan Yang Maha Kuasadan Tinggi. Beliau menambah jumlah dzikir menjelanghari akhir beliau. Ini menyebabakan munculnya Cahayayang begitu kuat dan menarik perhatian banyak orang,ribuan dan ribuan para pencari memasuki jalan ini.Setiap hari akan datang 3000 orang di pintu beliau.Dan beliau tidak membiarkan seorangpun pergi tanpabertemu dengan beliau. Akhirnya, beliau kehabisantenaga dan menjadwalkan hanya dua kali dalam sehariuntuk bertemu masyarakat.

Suatu hari, salah seorang pengikutnya, shaykh MullahNazim, memohon izin untuk melakukan perjalanan untukmengunjungi orangtuanya. Beliau berkata?Anakku, engkauboleh pergi tapi mungkin aku tidak akan ada lagiketika engkau kembali nanti.? Jawaban ini menyebardari mulut ke mulut, menggetarkan hati setiap orang,menandakan era beliau akan berakhir. Dengan tangis danhati yang sedih, masyarakat yang tinggal di sekitarPunjab mulai menangis. Rumah beliau selalu penuh, dantak seorangpun yang tahu apa yang akan terjadi ketikabeliau akan pergi. Beliau kemudian mengambil kertasdan menulis kepada penerusnya, Mullah Abdur-Razaq,?Ohanakku, aku telah berumur di atas 80. hidupku akanberakhir. Ingatlah aku di dalam doamu.? Beliaumengirim surat itu kepadanya dan beliau juga mengirimsurat serupa kepada murud lainnya.

Bersyukur kepada Tuhan atas karunianNya:

Tidak ada lagi di hatiku tersisa sesuatu apapun yangaku inginkan untuk aku capai atau untuk melengkapiyang belum selesai. Tidak ada satu apapun yang tidakaku terima dari permintaanku kepadaNya. Hanya satukeinginanku yaitu untuk meninggalkan dunia ini danberada di Hadirat-Nya untuk selamanya. Tuhan telahmemberikan semuanya kecuali izin untuk menemui Dia.Aku meminta Tuhan untuk mengambil diriku hari ini.Tetapi aku tidak ingin pergi menghadap Dia sebagaiorang biasa. Aku ingin pergi seperti yang telahditulis di Al-Qur?an, sebagai seorang martir yang akanselalu hidup, Ya, Tuhanku, jadikan aku martir di duniaini dan bawalah aku kepadaMu sebagai martir. Kematianseperti ini akan membawa kebahagiaan di hatiku danakan menyebabkan aku berada di hadapan Rasulullah sawdan Ibrahim as dan Musa as dan dengan seluruh 124.000NabiMu. Aku akan bersama dengan seluruh para SahabatNabi saw, dan dengan Junayd, dan Guru Besar dari Jalanini, Shah Naqshband, dan seluruh Guru Besar dari JalanSufi. Oh Tuhan ku, aku ingin menggabungkan kesaksiansebagai martir dengan kematian spiritual dalam keadaanpenyaksian dan Fana.

Pada hari Rabu malam, tujuh Muharam, pada tahun1175H/1781M, pembantu beliau datang dan berkata,?Adatiga pria di depan, mereka berkata inginmengunjungimu.? Beliau berkata?Bawa mereka masuk?ketika mereka masuk, beliau keluar dari kamarnya danmenyambut mereka. Salah satu dari mereka berkatakepada beliau,?Engkau Mirza Jan-I-Janan Habib Allah??beliau menjawab ?Ya,? Orang ke dua berkata kepada yangke tiga ,?Ya, benar dialah orangnya? kemudian salahseorang dari mereka mengambil sebilah pisau darikantung dan menusukkan pisau itu dari belakang,menembus pinggangnya. Dikarenakan usia, beliau tidakmampu bertahan dan jatuh tersungkur. Ketika waktushalat magrib tiba, Raja mengirimkan dokter kepadabeliau, beliau menolak dan berkata ?Aku tidakmembutuhkan dia, dan untuk orang yang menusukku, akumemaafkannya, karena aku senang untuk mati sebagaimartir, mereka datang sebagai jawaban atas doaku?.

Beliau meniggal pada hari Jum?at. Ketika menjelangtengah hari, beliau membaca al Fatiha dan surat Ya Sinhingga shalat Ashr tiba. Beliau bertanya kepadapengikutnya, berapa jam lagi matahari tenggelam.Mereka menjawab ?Empat jam lagi? beliau berkata ?Masihlama rasanya untuk bertemu dengan Tuhanku? beliauberkata?Aku telah meninggalkan 10 waktu shalat dalamhidupku, semuanya terlewat dalam dua hari ini, karenabadanku penuh darah dan aku tidak mampu menggerakankepalaku? mereka bertanya kepada beliau ?Jika seorangyang sakit dalam keadaan lemah, adakah dia wajibshalat meski dengan isyarat mata atau gerakan dahiatau dia melakukkannya nanti?? beliau menjawab ?keduacara itu benar?

Shaykh Jan-I-Janan menanti dengan sabar mataharitenggelam dan kemudian beliau meninggal. Malam ituadalah malam Ashura, 1195H/1781M. Beliau memberikanrahasia dari Matarantai Emas kepada penerusnya, ShaykhAbdullah Ad-Dahlawi.